????說(shuō)起“手辦”，我們的第一反應(yīng)就是它源于日本，是一種用樹(shù)脂做成的收藏模型。它的形象多為日本動(dòng)漫里的角色原型，因?yàn)樵煨途驴蓯?ài)，深受動(dòng)漫迷們的喜愛(ài)與追捧。只是那些瘋狂收集手辦的動(dòng)漫迷們或許不知道，其實(shí)早在一千多年以前，唐代也曾流行過(guò)手辦，那就是來(lái)自于大唐的“唐三彩”。

????唐三彩是盛行于唐高宗時(shí)期的一種低溫釉陶器，釉彩以黃、綠、白三色為主，所以就被人們習(xí)慣性地稱(chēng)之為“唐三彩”。一開(kāi)始，唐三彩只是想做個(gè)安靜的陶瓷器物，用于唐代人們的日常生活。奈何唐代人對(duì)它的接受度有些低，于是唐三彩就被作為隨葬品使用，用來(lái)殉葬。在唐三彩進(jìn)入墳?zāi)沟哪且豢蹋蛟S唐代的工匠替它們深深地吶喊過(guò)：“哎，你們不識(shí)貨啊！我一定要等到我的伯樂(lè)！”

????這一等，就是一千多年，隨著唐墓被挖掘被發(fā)現(xiàn)，許多唐三彩陸續(xù)出土，這一出土，簡(jiǎn)直是讓人驚掉下巴！這哪里是隨葬品？分明就是手辦嘛！或者說(shuō)，就連手辦都沒(méi)有它們精致，也沒(méi)有它們豐富！

????這個(gè)唐三彩，只有現(xiàn)代人想不到，或者挖不到，沒(méi)有唐代工匠做不到。在這些出土的唐三彩里，最為出色的莫過(guò)于人物俑啦！唐代工匠還根據(jù)人物不同的身份做出了不同的造型，比如貴婦、達(dá)官、男女侍、武士、胡人……這讓人忽然想起最近流行起來(lái)“唐代仕女的日常”系列手辦，那些唐代仕女有挎包出去逛街的，有練瑜伽的，有跳舞的，也有吃肉串的，但其實(shí)這些早在一千多年以前，唐代工匠就搞定了！

????比如收藏于西安博物館的一組唐代仕女俑，它們個(gè)個(gè)都是面龐圓潤(rùn)，體態(tài)豐盈，穿著一種半袒胸的大袖衫襦，也就是袒領(lǐng)服。它們頭上的發(fā)髻也很豐富，有高髻、云朵髻、半翻髻、朝天髻等等，看上去雍容華貴，就連神情都不太一樣，有的滿(mǎn)臉傲嬌，有的微微一笑，有的正在凝思……

????當(dāng)然，唐代的手辦人物俑不是僅有“胖美人”，還有一些場(chǎng)景化的人物俑，如現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館的駱駝?shì)d樂(lè)俑。駱駝的背上竟然坐著七個(gè)男樂(lè)俑，它們中間有胡人，也有漢人，它們正坐在駱駝的背上進(jìn)行一場(chǎng)樂(lè)舞表演，就連手中的樂(lè)器也燒制得非常精準(zhǔn)。要知道，這是個(gè)僅僅只有58厘米高的人物俑手辦啊！居然能表現(xiàn)出如此豐富的內(nèi)容！

????果然，世界上最珍貴的手辦是在唐代的墳?zāi)估铩２粌H有極佳的觀(guān)賞價(jià)值，更是能從它們的發(fā)型、服飾、儀態(tài)中，看到歷史真實(shí)的一面。無(wú)論是比顏值，還是比內(nèi)涵，唐三彩都是穩(wěn)贏(yíng)！

????宋 你們有Molly

?????? 我們有磨喝樂(lè)！

????說(shuō)起收集娃娃，之前最流行的是芭比娃娃，近兩年卻流行收集Molly娃娃，有些隱藏款或者爆款的Molly娃娃能從原價(jià)59元被炒至上千。這聽(tīng)起來(lái)有些不可思議，但其實(shí)在宋代，收集娃娃就已經(jīng)是一種時(shí)尚潮流啦。

????早在北宋時(shí)期，玩具就已在娛樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)里占有一定的比重，甚至出現(xiàn)了“玩具專(zhuān)營(yíng)店”“玩具一條街”，絲毫不比現(xiàn)代玩具市場(chǎng)差。因?yàn)闀充N(xiāo)，宋代生產(chǎn)、銷(xiāo)售玩具早已形成了一條成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，制作銷(xiāo)售玩具也成為一部分宋代人用來(lái)謀生的職業(yè)。在宋代的玩具市場(chǎng)里，最暢銷(xiāo)的當(dāng)屬“泥貨”。泥貨就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的泥塑，是以黏土為主要材料制成的玩偶娃娃。這些玩偶娃娃在乞巧節(jié)（七夕節(jié)）時(shí)，會(huì)大量上市，其中最受歡迎的當(dāng)屬“磨喝樂(lè)”。

????這個(gè)“磨喝樂(lè)”娃娃與我們現(xiàn)代人玩的Molly娃娃類(lèi)似，都是有一個(gè)原型，然后根據(jù)不同的主題、角色、服飾，從而發(fā)布出不同的系列。“磨喝樂(lè)”娃娃聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)拗口，其實(shí)它是梵文mahoraga的音譯，亦作“磨合羅”。“磨喝樂(lè)”的原型是佛祖釋迦牟尼的兒子，傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)一番漢化，從之前蛇首人身的形象演變?yōu)榱丝蓯?ài)的兒童形象。這一來(lái)是為了在乞巧節(jié)供奉牛郎、織女，另一方面也是表達(dá)了宋代人綿延子嗣的美好愿望。

????不過(guò)宋代人很會(huì)玩，這個(gè)“磨喝樂(lè)”娃娃可不是買(mǎi)回家以后，找個(gè)架子放置起來(lái)欣賞就行了，他們是真的把這個(gè)“磨喝樂(lè)”娃娃給玩起來(lái)了！“磨喝樂(lè)”娃娃不僅可以搭配不同的服飾，還可以調(diào)節(jié)它們的姿態(tài)哦！在乞巧節(jié)那天，為了增加節(jié)日的娛樂(lè)性，宋代人讓自己家的孩子模仿“磨喝樂(lè)”娃娃的造型，然后再表演節(jié)目，大概類(lèi)似于“超真實(shí)扮家家酒”。

????據(jù)吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中記載：“市井兒童，手執(zhí)新荷葉，效摩目侯羅之狀。”而孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中就記載得更詳細(xì)了：“七夕前三五日，車(chē)馬盈市，羅綺滿(mǎn)街。旋折未開(kāi)荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時(shí)，提攜而歸，路人往往嗟愛(ài)。又小兒須買(mǎi)新荷葉執(zhí)之，蓋效顰磨喝樂(lè)。兒童輩特地新妝，競(jìng)夸鮮麗。”

????大膽想一下，在宋代的七夕節(jié)，一群打扮得像、神態(tài)也像“磨喝樂(lè)”娃娃的小朋友們，手里拿著“磨喝樂(lè)”娃娃，歡聲笑語(yǔ)地走街串巷，這也太歡樂(lè)了吧！

????清 你們?nèi)f物皆可盲盒

?????? 我們盲盒里有萬(wàn)物

????這兩年，抽盲盒成為一種時(shí)尚。最早抽盲盒只能抽娃娃，到了后來(lái)，文物有盲盒，文創(chuàng)品有盲盒，日常用品也有盲盒，就連書(shū)店都推出了書(shū)籍盲盒。這看起來(lái)是萬(wàn)物皆可盲盒的節(jié)奏啊，不過(guò)我們現(xiàn)代人先別太得意，清朝的乾隆皇帝馬上就要膨脹了：“你們?nèi)f物皆可盲盒，我們盲盒里可有萬(wàn)物！”

????作為歷史上最會(huì)玩的皇帝之一，乾隆皇帝可謂是盲盒的鼻祖。據(jù)《嘯亭續(xù)錄》載：乾嘉時(shí)期“歲暮時(shí)諸王公大臣皆有賜予；御前大臣皆賜‘歲歲平安’荷包一”。

????原來(lái)這清代的皇帝為了增進(jìn)宗族里的親情，也為了拉攏朝中大臣，在除夕之夜會(huì)派送禮物，并且稱(chēng)之為“饋歲”。而這個(gè)禮物，乾隆皇帝竟然以盲盒的形式來(lái)送出去。前文已經(jīng)說(shuō)了，乾隆皇帝認(rèn)為“盲盒里可有萬(wàn)物”，那么他究竟會(huì)在里面裝什么呢？

????乾隆皇帝真的超級(jí)時(shí)尚，他發(fā)明盲盒就算了，但他居然連盲盒的大小都已經(jīng)設(shè)置好了。據(jù)載，皇帝賜給蒙古親王的那對(duì)大荷包里，一般裝有各色玉石八寶一份；小荷包四對(duì)，內(nèi)裝金銀八寶各一份；又小荷包一個(gè)，內(nèi)裝金銀錢(qián)四枚，金銀錁?biāo)拿丁?/p>

????這聽(tīng)上去很是誘人，可這個(gè)盲盒里橫豎不過(guò)是金銀珠寶，似乎又有些單調(diào)。別急，此處必須有特別愛(ài)刷存在感的乾隆皇帝來(lái)解惑，為此他曾經(jīng)還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“刺繡新驚添幾線(xiàn)，團(tuán)團(tuán)繡得荷包面。就中各盛金豆兒，開(kāi)匣爭(zhēng)看文采絢。亦有文房雜珍玩，《苕溪》紫穎端溪硯。易水松煙黑似漆，倭箋蜀紙生東絹。紅橘黃柑與鹿兔，渴能生液饑堪咽。帝里豪華固如此，三元令日人爭(zhēng)羨。試想村中老灌田，此景何緣一聞見(jiàn)。”

????是的，你沒(méi)看錯(cuò)，這個(gè)荷包里不僅有金銀珠寶，還有各種文玩、詩(shī)集，甚至還有特產(chǎn)，比如福橘、廣柑、遼東鹿尾、豬、魚(yú)等等珍貴的食材……這個(gè)盲盒的內(nèi)容也太豐富了。相比于我們現(xiàn)在抽的盲盒，清代乾隆皇帝設(shè)計(jì)的盲盒真的是高端大氣上檔次。

????不過(guò)，乾隆皇帝的盲盒可不是為了抽著玩，人家可是將盲盒融入在了朝政當(dāng)中呢。

????無(wú)論什么時(shí)候，娛樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)都會(huì)有新鮮的事物在產(chǎn)出，但我們?nèi)绻芟窆湃四菢樱瑢⑦@些娛樂(lè)消費(fèi)的商品做得有意義、有內(nèi)涵，那才是真正的歡樂(lè)。