時(shí)隔一年半，瑰麗的“封神”世界再次登上大銀幕。
由烏爾善執(zhí)導(dǎo)的電影《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》于1月29日大年初一上映。早在2023年暑期，《封神第一部：朝歌風(fēng)云》的上映就得到廣泛關(guān)注，不僅獲得超26億元的票房，還榮獲第36屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)。
作為續(xù)作，影片講述了怎樣的故事？影片在視覺特效上有哪些新嘗試、新突破？著重呈現(xiàn)哪些傳統(tǒng)文化元素？日前，記者專訪了影片導(dǎo)演烏爾善。
《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》劇照（圖片由片方提供）
??“三部曲”的承上啟下之作
談到第二部的定位，烏爾善介紹，這是“封神三部曲”的承上啟下之作。
“第一部是關(guān)于覺醒和回歸的故事。姬發(fā)認(rèn)識(shí)到什么是真實(shí)和虛偽，什么是善與惡，他刺殺了殷壽，回到故鄉(xiāng)西岐。”烏爾善說，“在第二部中，復(fù)活的殷壽派出更強(qiáng)大的軍隊(duì)討伐西岐。面對(duì)這樣一個(gè)全新挑戰(zhàn)，姬發(fā)能否繼續(xù)站在善良和正義的一邊，守護(hù)自己的家園？從這個(gè)角度看，第二部是第一部主題的延續(xù)和發(fā)展。”
《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》劇照（圖片由片方提供）
“第二部中動(dòng)作戲、戰(zhàn)爭(zhēng)戲比例非常高。”在烏爾善看來(lái)，這對(duì)劇本創(chuàng)作和演員能力的要求都更高，“我們既要把戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯、對(duì)抗性，以及戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法寫進(jìn)故事中，也要在戰(zhàn)爭(zhēng)中塑造人物、表達(dá)主題。”
“例如，姬發(fā)和鄧嬋玉的幾次交鋒，姬發(fā)都有殺死鄧嬋玉的機(jī)會(huì)，但他仍然選擇救下對(duì)手，試圖通過談判的方式議和；最后姬發(fā)在與聞太師的交鋒中，仍然希望用和平的方式去解決沖突。再如，怎樣把‘姜太公釣魚——愿者上鉤’這樣一個(gè)大家耳熟能詳?shù)男笳Z(yǔ)融入故事講述中，‘魚’是誰(shuí)？如何‘上鉤’？”烏爾善介紹，片中人物塑造不是貼上空洞的“標(biāo)簽”，而是通過一個(gè)個(gè)具體的事件，去展現(xiàn)姬發(fā)對(duì)善的堅(jiān)守，演繹姜子牙的謀略。
《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》劇照（圖片由片方提供）
“我認(rèn)為表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，不但要追求場(chǎng)面的宏大和刺激，更要注重展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的智慧和情感。因此我們?cè)趧”緞?chuàng)作上下了很大功夫，第一部寫了19稿，第二部寫了23稿。”烏爾善說。
創(chuàng)作上的努力，讓封神第二部中的人物和故事更加豐富。影片不僅展現(xiàn)姬發(fā)的成長(zhǎng)，也呈現(xiàn)西岐軍民日常生活的場(chǎng)景：圍著篝火跳舞，唱著贊美自己家鄉(xiāng)的歌曲。
“我們想講述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，就要表現(xiàn)軍民珍視的這些東西的美好。西岐軍民守衛(wèi)的是自己的家園，是平常的生活和快樂。”烏爾善說，“因此我們?cè)谄惺褂么罅慷温淙コ尸F(xiàn)西岐的尋常煙火，讓故事情感表達(dá)變得具體可感，與觀眾生活體驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)接。”
??視覺特效實(shí)現(xiàn)多方位提升
封神第一部上映后，充滿奇幻色彩的視覺奇觀令不少觀眾感到耳目一新。烏爾善介紹，續(xù)作在電影與科技融合方面又有新嘗試：“大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面需要電腦技術(shù)輔助，片中出現(xiàn)墨麒麟、花狐貂等生物數(shù)字角色對(duì)于視覺技術(shù)要求更高。”
“我們?cè)诘诙恐校瑢?duì)雷震子和墨麒麟的角色做了技術(shù)升級(jí)，對(duì)其骨骼、肌肉、表皮組織結(jié)構(gòu)等都進(jìn)行重新設(shè)計(jì)與制作，同時(shí)融入更多對(duì)演員形體與面部的細(xì)致捕捉，因此它們的動(dòng)作和面部表情呈現(xiàn)都更為豐富。”烏爾善說。
??《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》工作照（圖片由片方提供）
值得一提的是，封神第二部中“三頭六臂”的殷郊法相在“封神”系列中首次出現(xiàn)。烏爾善表示，在這一形象的設(shè)計(jì)上，使用了一種全新技術(shù)——體積捕捉。“我們通過這種技術(shù)，把演員真實(shí)表演用150臺(tái)攝像機(jī)全部記錄和捕捉下來(lái)，用作角色的貼圖，進(jìn)而進(jìn)行這一角色的刻畫。”
伴隨劇情推進(jìn)，“三頭六臂”殷郊法相不僅是一種視覺奇觀，這一角色內(nèi)心的矛盾和掙扎也通過演員表演呈現(xiàn)在銀幕上。“好的作品要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作邏輯，技術(shù)的使用也要服務(wù)于影片內(nèi)容。在我看來(lái)，設(shè)計(jì)‘三頭六臂’殷郊法相不單是因?yàn)樗芸幔驗(yàn)檫@一形象可以很好反映人物的內(nèi)心世界，成為角色心理在銀幕上的生動(dòng)投射。”烏爾善說。
記者了解到，封神第二部后期制作團(tuán)隊(duì)有2900多人，比第一部的1500余人翻了將近一番。而整部影片的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更是超過11000人。
??從傳統(tǒng)文化中挖掘創(chuàng)作題材
傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一直是“封神三部曲”的一大特色。
烏爾善介紹，在創(chuàng)作階段，他們前往河南、陜西、山西等多地進(jìn)行采風(fēng)。“這些采風(fēng)主要涉及歷史考古和傳統(tǒng)藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域。”烏爾善說，“河南是殷商故地，陜西是周人故地，我們前往這兩地的多處歷史遺址和博物館采風(fēng)，把很多青銅器紋樣用在服裝和兵器設(shè)計(jì)上。在山西主要去了永樂宮、玉皇廟、雙林寺等地，從雕塑和壁畫上尋找視覺形象的創(chuàng)作靈感。”
??《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》工作照（圖片由片方提供）
銀幕之上，諸多富含傳統(tǒng)文化元素的角色形象和場(chǎng)景設(shè)計(jì)令人印象深刻。
例如，片中的魔家四將取材自唐代畫家吳道子所繪《八十七神仙卷》。“我們還采用穿斗式的建筑方式搭建了50多座單體木構(gòu)建筑，展現(xiàn)我國(guó)古代建筑藝術(shù)的特色。”烏爾善說。
此外，音樂也是片中傳統(tǒng)文化元素的重要組成。烏爾善介紹，第一部中再現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》中“頌”的部分，第二部則著重呈現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”的部分。“我們的音樂總監(jiān)、作曲蒙柯卓蘭做過很長(zhǎng)時(shí)間的民間音樂田野調(diào)查，根據(jù)對(duì)古代民間音樂旋律的想象譜寫成曲，最終呈現(xiàn)出片中帶有質(zhì)樸且濃烈感情的音樂。”
《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》劇照（圖片由片方提供）
在烏爾善看來(lái)，綿延數(shù)千年的中華大地上，發(fā)生過無(wú)數(shù)歷史事件，也產(chǎn)生諸多精彩的文藝作品，它們都值得被重新認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出具有時(shí)代特征的當(dāng)代藝術(shù)作品。
“像封神這樣的故事，中國(guó)還有很多。我希望可以和同行們一起，把創(chuàng)作目光放得更開闊、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)創(chuàng)作、啟迪智慧的養(yǎng)料，把傳統(tǒng)文化傳播得更廣。”烏爾善說。（記者王鵬）
