近日，湛江市人民政府發(fā)布《湛江市人民政府關于公布湛江市第九批市級非物質文化遺產(chǎn)名錄的通知》（下稱《通知》）。

《通知》提到，為保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)，弘揚優(yōu)秀傳承文化，推動湛江文化發(fā)展和繁榮，根據(jù)《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》《廣東省非物質文化遺產(chǎn)條例》，經(jīng)研究，同意將東海嫁、洪拳（吳川洪拳）等27個非物質文化遺產(chǎn)項目列為湛江市第九批市級非物質文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)予公布。

《通知》提到，各地、各單位要按照國家、省、市有關法律法規(guī)和政策要求，認真貫徹落實“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，堅持科學的保護理念，扎實做好非物質文化遺產(chǎn)名錄項目的保護、傳承和管理工作。

這些非遺項目具有鮮明的地方文化特色。近年來，湛江高度重視非遺的傳承和保護工作，不斷將各類非遺項目推向更廣闊的舞臺，讓更多的人了解和欣賞這些珍貴的文化遺產(chǎn)。

東海嫁

東海嫁誕生于雷州半島東側的東海島，是方言東海話民歌，是我國唯一以“哭”為唱，以“悲”為美，以“有我之境”訴情的民歌體文學。

東海嫁歷史悠久，至今已600多年。東海嫁內涵豐富，其內容大致涵蓋14個門類，包括男女愛情、人倫孝道、革命斗爭等；表達方式有敘事、抒情、諷喻、頌揚等；表達風格有粗獷奔放、委婉柔情、樸實淳厚等。《東海嫁》集成出版后收獲社會積極評價，近年來，利用東海嫁這種文學樣式宣傳社會主義核心價值觀的方法獲得重視和支持。

洪拳（吳川洪拳）

洪拳的歷史悠久，可追溯至康熙年間。在20世紀40年代，鄭楷書將粵西洪拳傳播到吳川莊艮。2016年2月，林偉惠接管莊艮聚英堂，繼承和發(fā)揚了粵西洪拳精髓。至今，前來求學的弟子眾多。吳川洪拳主要由拳術和器械組成。拳術有龍、蛇、虎、豹、鶴五大形等；器械有大關刀、馬叉、七星棍（雙頭夾單枝）等。

吳川洪拳技擊要點主要有沉肘護要害，身移手隨變；逢推必帶，遇拉隨進，四顧前后左右，應變上中下勢；出擊取短矩，直線宜快速，準狠能制勝等。

湛江儺舞面具

湛江儺文化的傳承與展現(xiàn)離不開儺舞面具，儺服及舞儺道具等元素共同構筑了儺文化獨特且豐富的內涵。

湛江儺舞面具造型獨特、材質豐富（木質、櫓罟質、牛皮質），是原始圖騰的再現(xiàn)，也是祛災納祥、祈福求安的精神寄托，見證了從神靈崇拜到娛神、娛人的文化演變，凝聚了世代民眾的審美情趣，承載著雷州半島人民對自然的敬畏與對美好生活的向往。

雷州石雕

雷州石雕歷史悠久，早在四五千年之前的新石器時代，雷州石雕技藝就已初具雛形。

雷州石雕是一種以雷州玄武巖為原材料，緊密結合雷州人民生產(chǎn)生活和文化習俗，并結合相關技藝使石材形成具體形態(tài)的民間工藝。

雷州石雕講究因材“施刀”，創(chuàng)作手法多種多樣，圓、浮、透、線、沉、影等多種雕法并存。雷州石雕工序主要包括六個環(huán)節(jié)：選材、勾勒輪廓、去除邊角、整理造型、精雕細刻、打磨。

彩扎（遂溪花燈）

遂溪花燈歷史悠久，是湛江地區(qū)保存得較完整的最原始的農耕文化形式之一。

彩扎（遂溪花燈）是一門綜合藝術，其制作過程一般包括構扎胚、裱糊、裝飾幾個環(huán)節(jié)?；粢灾耋鸀楣?，以宣紙為面，以祝語為表，以燭火為心，純手工制作，融合了中國書畫技法、剪紙技法、編制技法、裱糊技法等，制作精巧。

彩扎（遂溪花燈）主要集中在遂溪縣遂城鎮(zhèn)四九管區(qū)朗村、黃略鎮(zhèn)部分村莊。彩扎技藝多是從祖上傳下，從業(yè)者不多，以家族傳承為主，呈群體傳承狀態(tài)。從業(yè)者利用下半年秋冬農閑時節(jié)進行花燈扎作生產(chǎn)，品種有紗燈和走馬燈。